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    經典散文

    漫漫西口路:包頭(15)

    散文集發表于2020-06-07 16:50:02歸屬于優秀散文集本文已影響手機版
    包頭歷史上形成很多古道,四通八達,幾乎流傳所有朝代的故事趣聞。每條古道也是“走西口”的農商通道,時有兵匪出沒。前文提及部分古道和黃河南海水路碼頭,下面專論古道,讀者可進一步通曉包頭“塞外水早碼頭”之緣由。秦直道。秦統一中國后,為北抗匈奴,令蒙恬率大軍屯“河南地”(伊克昭盟),于陰山筑長城,同時修南起陜西淳化,北至包頭麻池直道。此道既可運兵,又方便皇帝巡視,故稱“圣人條”、“天子道”。秦始皇第五次出巡死于沙丘(河北邢臺),“遂從井陘抵九原(包頭)”,再走直道拉回咸陽。后來司馬遷為寫《史記》,走直道來到包頭。稒陽道。由昆都侖溝口入陰山,經固陽到達茂旗。漢武帝北擊匈奴,收復包頭故地九原郡,又筑長城拒匈奴于漠北。又遣太仆公孫賀率軍出九原,走稒陽道至達茂百靈廟。次年武帝親巡稒陽道,北登“單于臺”(烏拉特后旗),勒兵威懾匈奴。之后武帝令光祿勛徐自為沿道筑光祿塞遠達千里。竟寧元(前33)年,元帝和親,王昭君即從西安北上,經榆林、東勝至包頭走稒陽道,嫁給匈奴呼韓邪單于。漢末,女詩人蔡琰(文姬)被匈奴掠嫁左賢王,曹操以金璧相贖,文姫由稒陽道歸漢。她的《胡茄十八拍》中有包頭故地“古戍蒼蒼烽火寒”的描寫。中道、白道。北魏以來稱稒陽道為“中道”,呼和浩特經武川、固陽到達茂稱“白道”。懷朔鎮為中道咽喉。魏孝文帝親巡中道。北魏出中道抗擊柔然入侵。花木蘭替父從軍“旦辭黃河邊,暮至黑山頭”,“萬里赴戌機”正是在中道。北魏六鎮就是扼守白道破六韓拔陵起義。參加起義的高歡由中道攻占中原進而控制北魏。他臨終前還念念不忘民歌《敕勒川》。參天可汗道。唐代,突厥稱雄陰山之北,代州道、與通漠道行軍總管李靖、李勣于白道阻戰。次年東突厥亡。貞觀20(646)年,唐太宗滅陰山北的薛延陀汗國。諸部酋長尊太宗為“天可汗”稱號,在回紇以南、突厥之北分別開郵路、驛站。經此道互往來。回紇道。也稱回鶻道。唐在黃河北建三受降城,中城就在包頭昆都侖河東口岸,東至單于大都護府(和林格爾),東南至洛陽,西南至鱗州(神木),西北至德軍經延川至長安。或經東受降城(托縣)、太原轉西至長安,通稱回紇道。唐肅宗送寧國公主走回紇道至哈喇和林(杭愛山)嫁于回紇可汗。白居易有《陰山道》詩贊頌。以后回紇西遷改為“回鶻”,古道成東西走向,經天德軍經居延澤至高昌(吐魯番),也稱“居延道”。豐州道。成吉思汗西征,命在敖倫蘇木古城的三女兒阿勒海別公主監國理政,達茂百靈廟一帶就成為南來北往的交通樞紐。受成吉思汗之招的耶律楚材從北京出發出居庸關,經大同、土默川,翻越大青山走豐州道上漠北,寫下“一鞭贏馬渡天山(陰山),偶到云川(敕勒川)暫解鞍”的詩句。明代阿拉坦汗駐牧豐州后,多次沿豐州道入古北口犯京師。被封“順義王”后,山西河北等地“走西口”的紛紛由豐州道來塞外。駝道。從歸化(呼和浩特)城經武川、中公府(烏拉特中旗)至新疆迪化(烏魯木齊);從武川經百靈廟、烏里雅蘇臺、科布多;從包頭昆都侖山口經大佘太至烏里雅蘇臺;從昆都侖山口至百靈廟,或歸化至烏里雅蘇臺道,至庫倫道;從包頭經五原至寧夏中衛并入絲綢之路。清康熙后主要是商駝道。綏西大道。清光緒28(1902)年前,包頭、五原歸薩拉齊管轄,1903年設立五原廳,包頭以西的后套一帶統稱“綏西”。從包頭出西北門經后灣、毛鬼神窯子、公忽洞、前口子,轉北走昆都侖溝、沙壩子、萬興公、五座茅庵、老爺廟圪卜到臺梁。或出包頭西門經前口子、百汗圖、烏蘭計、背鍋窯子入哈達門溝,經召店灣、南官井達召梁,然后經烏蘭忽洞到大佘太。再向西南,一條經東地頭,入什拉胡素山水壩、過二分子、四柜、廠汗淖、板旦、黃腦樓、晏安和橋、東牛壩達五原;另一條從大佘太向西南經烏審太、烏加河、八拜水道、大有功、西槐水、晏安和橋到五原。民國以后,往西沿大青山、烏拉山南麓開出的捷徑,不經大佘太到達五原一帶。另外還有:出包頭北門經后營子、大廟入陰山,經西沙灣到固陽,然后北上經白云鄂博到達茂,再向北越境到外蒙古;出包頭東北門經雞毛窯子、董瓜、魏君壩、石拐、轉北經大磁、官牛犋、爬榆樹、三岔口,往正北到固陽,向東北經大榆樹灘、紅沙壩到武川,向北到達茂,向東南入白道翻蜈蚣壩到歸化(呼和浩特);還有幾條支線縱橫往來,不一一贅述。上述古道見證了北方民族的碰撞交融和文明進程,也留下“走西口”的血淚足跡。包頭就是在這些古道上加入絲綢之路,交通發達,在塞北之廣袤沃土上開創基業從而興旺繁榮起來。以上古道,除駝道和綏西大道的部分外,我幾乎都走過,有的不厭其煩來回數次數十次,收益良多。

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