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    經典散文

    讀《冰雪沽源》賞壩上風光

    散文集發表于2020-06-16 17:25:02歸屬于優秀散文集本文已影響手機版
    這是我見過的同類書籍中最好的,一本結實厚重凝練有力的優美文集。字里行間顯示著歷史淵源與真實的當代性。它將我帶回童年時光,走出喧囂、繁華、苦悶、炎熱的城市生活,回歸自我本真,開始一場悠遠的心靈旅行。

      《冰雪沽源》由縣政協張沫末主編,讓你在一片冰天雪地里讀出溫暖,讀出熱情。冰雪之下,有我們以往完全不曾接近的珍寶,仿佛陽光藍天輝映下的一塊純凈樂土,處處散發神奇誘人的奧秘和待人揭示的光彩。

      一

      由北京昌平南口向北,約40多里出北口就是延懷盆地。再向北有一條縱貫赤城100公里的高山通廊,出通廊北口,地勢緩升,接連內蒙古高原南端,便進入壩上沽源。西面是陰山余脈大馬群山、可見最北端的明長城,是八達嶺外長城北上到冰山梁東坡。南有獨石口,北連蓮花灘三棵樹長城。我路過時,專門驅車轉了半天,在炭窯溝、宋家壕溝、東溝、樺皮溝、千松溝、刺梨兒洼北溝等或走或停,探察這處游牧與農耕的過度帶。有歷史上城池、宮殿、村莊遺跡。最著名的就是北魏御夷城、遼代漢城、涼殿、金元的景明宮和察汗淖爾行宮。歷史上,匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等就是由這一帶八口南下。是北連朔漠,南控江淮之要沖。

      從這里一直過沽源北界到內蒙古錫林郭勒草原,曾承載遼、金、元的經濟和軍事活動,一脈貫穿了三朝文化,串連起舉世聞名的古跡名勝,被譽為“首都后花園”。沽源第一盛景,沽水福源閃電河北10公里的景明宮,鎮遠寺、轉佛山、水泉淖爾、公雞淖爾、庫倫淖爾——三湖—山—河—宮—寺之地,是游牧民族福地,水草豐美,景色宜人,紫氣縈繞,茵蘊潤澤。天鵝湖北岸是北魏御夷鎮大宏城。草原湖畔元世祖忽必烈的察汗淖爾行宮小宏城,雨后站在長梁山遠望,有海市蜃樓。

      上轉佛山,北望川原瑞氣,南眺廣闊草原,河流蜿蜒,九曲回環、朗潤豐腴,自源頭閃電河一派“灤河神韻”。遼金揮戈,蒙元巡幸,游牧與農耕三度對峙又融合。馬神廟村明安驛站,小河子石頭城牛頭群驛站,閃電河沽水福源碳山,塞外名鎮大二號,是閃電河與其最大支流沙井子河的匯合處。這一帶是清朝中后期及民國時期的農商中心,晉、魯、冀等移民多聚居于此。康熙當年從皇家圍場返宮經過,人馬饑渴,坐騎揚蹄掘地,清泉涌出。因命為“救龍泉”,立“水潤京華”石碑。那神秘而有很多傳說的梳妝樓下,蒙古英雄臨終喊出“回家”的絕響。這些歷史陳跡,不但隱含過去性,而且給我們一種歷史領悟,從過去的意識中理解現存性,體現尋根的愿望。

      二

      沽源境內,山峰、丘陵、溝谷、草原、濕地、河流、胡泊、庫淖,多樣豐富。它們與人的內在精神來往不斷,長久為人們提供經濟文化和話語故事的資源,也塑造著人的記憶和思想。大馬群山、老掌溝山系,狗牙山、丹花嶺,起伏跌宏,錯落別致,空靈曠蕩、縹緲悠遠;有深山秘境,有世外桃園。其中古剎道觀、禪房寺廟,慣看秋月春風淡定從容,歷經夏榮冬枯無欲則剛。“山無頭”不怒而威,睥睨千古。它們由巖石和土壤結構為一種固定的宏偉,其中無數小世界各有千秋種族。給人認識的意義中無限積累加增,如攀登它們那樣升高。在冬日的積雪下,于天際處劃出銀錢,時隱時現、纏綿飄逸。潮白河、灤河、葫蘆河三大水系,15條大小河流,5座水庫、12處淖泊,6萬多畝水域,如乳汁滋養草原土地。老掌溝懷抱的黑河、纏綿留戀。

      灤河上游,彎曲河道800里。潮白河—沽源母親河,其源頭白河發源于大馬群山腹地,古稱沽水、沽河,《山海經》、《說文解字》中有記載。沽源名稱由此而來,是向南徑流的最長一條。她從發源地的低山丘陵區涓涓成流,在綿延山間、縱橫溝谷收納細泉股股,逐漸寬大,積水汪洋,匯聚為河,奔涌南下,惠澤京津。五女河從長梁鄉陽坡村東山流出,經東南山谷,與另一發源于豐寧縣的河匯聚,成為閃電河,到中游稱灤河,酈道元《水經注》名“濡水”。這些河流,讓我想起托卡爾丘克“太古的時間”里的白河黑河。河流曲折蜿蜒、滋潤漠朔腹地、延及京津冀。壩頭沿線到北部草原,大小湖泊星羅棋布。草原湖、史稱“白海”,位于閃電河國家濕地公園核心區,有“塞外明珠”美譽。青年湖40年前就成為全省滑冰培訓基地。秀美山川間的大小河流純凈湖泊,是張家口和首都水源涵養區和生態環境支撐區。夏秋綠水青山、芬芳草地。水泉淖爾百鳥翔集、公雞淖爾紅草如霞、草原湖青藍映天、豆雁群聚。

      三

      沽源的山梁、溝坡、丘陵間生長有常綠喬木云衫、樟子松、馬尾松、側柏等,落葉樹種有白樺,槭樹、杏、山梨、歐李、棠梨、刺梨、榆、柳、楊等,還有丁香、榆葉梅、薔薇、黃刺玫、山櫻桃、荊雞、虎榛子等灌木。夏季郁郁蔥蔥,花團錦簇,秋季樹葉五彩繽紛、果實飄香。草原和漫山遍野的植被,將大地裝飾的翠綠鮮碧。山韭、山蔥、苦菜、苣荬、萱草、馬蓮、黃花、山丹、山菊花、翠雀、芍藥、小蘭花、金蓮花、薰衣草、蘑菇、黃花等,從春天到秋天,一片嫩綠如毯間開遍五顏六色的鮮花,馥郁飄香、陶醉人心。冬季一旦雪落覆蓋,便在棉被下沉睡冬眠,蓄積生機。原野銀裝素裹,玉潔飾錦。驚人的霧淞樹掛,漫山簇擁、晶瑩剔透、堆玉飾銀、層疊深淺、云蒸霞蔚。真是“月澹千門霧淞寒”,“千樹萬樹梨花開”。

      生長繁榮的季節,我們專注于茂盛的枝葉和美艷的花朵,卻忘了泥土中的根須,以致脫離土地。如今大地正在雪被之下靜養生息,植物的根在土壤里與其它有機物相遇,孕育新的生命。

      草樹林間、溝壑原野、野兔、草狼、狐貍、獾子、黃羊、狍子等動物活躍游蕩,藍天白云間,有喜鵲、燕子、大雁、云雀、百靈、金雕、山雞、布谷、畫眉、野雞、大鴇、沙雞等鳥類翱翔鳴唱,河湖淖泊里有天鵝、豆雁、小天鵝、遺鷗、白琵鷺、蓑羽鶴、綠頭鴨、葦鶯、白枕鶴等珍稀候鳥出沒嬉戲。直到初冬,最后一批候鳥才離開湖泊,向南遷徏。這些神秘智慧的精靈過客,靠它們獨特的生活與人們保持連系。人類也是與它們休戚與共的生靈。人和動植物山川大地聯系的越多越和諧,那些神秘和真實就靠得越近,也越有勇氣面對其不確定性,從而獲悉更多令人興奮的性質。

      四

      地處西北風口的沽源,深秋到初冬,不定什么時候彤云密布,紛紛揚揚降下大雪,有時上午還晴空淡云,午后卻大雪驟至。密密麻麻,飄雪飛花。到薄暮低云,已是玉山亙野、銀沙萬里。一夜之間,便成冰雪“極地”。正如元朝周伯琦描寫的“九月灤陽道,寒煙暗遠坰。有山皆積雪,無水不成冰、”你看,老掌溝的雪,如雕如塑,如詩如畫;千松溝口的腳掌石,玲瓏嬌俏,酷肖狀形;樺皮溝口石人山,潔白無暇,飄逸圣潔;散布溝谷原野間的公路、橋梁、村舍、氈房,起伏如銀蛇臥羊,全成深淺不同的白色。其間灰黑色點綴,猶如雪地上的奇異花朵。高壓線、渦輪發電機好像五線譜上的音符,彈奏著明珠閃爍、熠熠生輝的曲調。山峰、山梁、丘陵如銀龍蠟像,靜穆肅立,像雄獅望月,企鵝臥冰,玉脂裝飾,銀器掛戴;有的則似白銀烈馬、奮蹄奔跳,又如玉脂臥駝、休憩默坐。森林草地,銀輝閃爍,白光照耀,差參錯落,交相互映;層疊如天鵝展翅,凹凸似銀鷗欲飛;疑似白云降大地,恰如錦絮落山野。“白毛風”起,銀蛇狂舞,形成雪丘、棱、堰等形狀,織紗鋪棉,撒玉揚銀,慷慨豪放、揮霍無度。遠望大馬群山和老掌溝,玉樓生花、銀波起伏、白蟒玉駝、昂首挺胸、承天接地,茫無睚際;由八達嶺到崇禮太子城的萬里長城,正連起2022年冬奧的兩個雪上賽區。再看那大河上下,湖泊平面,已變為雪原冰鏡,將藍天映照的更加幽遠明凈。晶瑩冰花,光鏡冰面,平展潔白唯美,太陽照射下,映雪幻彩、浮光掠影。雪山為屏,藍冰為庭,白花漫野,銀裝玉潔。湖冰透明或半透明,厚積呈淡藍青綠色,一碧萬頃、清晰見底,其間偶有白草桿葉結凝固定,有氣泡冉冉欲升,有裂紋清晰可見。近岸可見冰雕、冰丘、冰墻,蘆葦、蒲草灰白頂稍搖晃動。河流接口處流動水紋猶見。冰雪天地,讓夜晚也明亮而不刺眼,柔和閃光讓你充滿靜謐神秘的感覺,將美好夢境編織到每處喜歡的地方。讀著冰雪沽源,想著沽源冰雪,雪乃天時,冰是地利。長達半年的冰雪期內,人的生活和運動、維系故園冰雪情構成人和。,演繹了多少寒冷中的熱鬧,冰天雪地間的故事。與毗鄰的京津內蒙古相比,雪野冰域更加廣闊寬大,又多了幾分厚實堅固,與東北相比,則少了幾分刺骨凌冽,顯得溫柔隨和,而不乏豪邁奔放,氣勢磅礴,正是冰雪運動大好處所,冬奧競技上佳境地。

      五

      沽源得天獨厚的自然條件和厚積的歷史底蘊,形成相應的經濟文化形態。墾地農耕的繁盛期是明清民國時期,但受生長期短限制,只能經營適宜品種。一到冬天,雪落覆蓋,殺滅病蟲害,土地保溫保滴,滋潤休眠。對牧業不利,而積草圈養。

      大約從元代開始,就出現皇家冬捕壯觀。宮庭干脆在冰面上扎營。皇帝下令,鑿冰取魚,千軍萬馬依次序行動起來。冬獵和游牧民族的打冰漁業可能更早。水泉淖爾萬畝冰面上,早已融合了遼金文化元素。從北壩頭的沙井子河源頭,到大三號村的大河,以及頭二道河在大二號村北與大河匯合地一帶,游牧民族與農耕交匯的活動有更早的源起。明清時期,閃電河兩岸就氈房相望,牧歌嘹亮。御馬場時代,玉馬踏雪,千騎絕塵,繁盛無比。其源頭五女河到藍旗、多倫一帶,岸邊山林溝谷都有氈房。農耕、狩獵、商貿、民俗、宗教、手工藝、戲曲、社火花燈源遠流長,發展為有程序儀式的一系列文化形態,深植廣布于民間,與人們的生活息息相關,不可或缺。誰也說不清,爬犁馳雪、冰上滑行、雪橇究竟從什么時候開始,它們肯定是人類的杰作,且又是由初級簡單的形式逐步完善的。各種冰雪造型、雕塑、冰燈雪仗、技藝演進,精雕細琢,達致極高的藝術品位。

      在雪的世界,冰的海洋上,人們勞動謀生及業余娛樂活動,與農事、牧業、冬獵、冬漁、求學、“貓冬”生活緊密相連,融合于生活之中,演繹為文化形而上的觀念,傳承延續,同時不斷豐富充盈其內涵,與時俱進。在人口增加,開墾土地的年代,湖泊淖河縮小,但經濟文化活動都未有停止。人們因地制宜,在冰雪上做出很多事業,開展青年湖滑冰比賽,組建隊伍,擴大到為河北省冰上運動訓練基地,每年春節前后,京津冀蒙晉等省市數百名運動員愛好者到青年湖冰場活動,還有天鵝湖上的“冰雪王國”,冰上文化節、冰上樂園、老掌溝“國際越野運動小鎮”,“五女河冰雪小鎮”,濱湖公園冰雪世界、葫蘆河民俗冰雪活動,九龍泉賞冰掛凍柱,還有正在興起的“冰雪大世界”等等應時項目。應運而生的,利用天然生態資源開發冰雪產業,在湖冰、雪原坡梁溝谷間搞冰雪儲存,制冰產業,庭院種養造經濟,旅游項目、美麗鄉村建設、特色小鎮打造,與二年后的冬奧聯系掛靠,翻新花樣;同時也保護和恢復自然生態,計劃可持續發展。河流湖泊任何時候都是生命勃發熱鬧之地。夏日劃船撒網,冬天鑿冰穿竿、引繩、下網。人頭攢動,絡繹不絕。更有8匹壯馬、40名漁夫,合力拖動千米大網,行動于冰面,拉網出水,萬魚躍動、鱗鰭放光,人臉綻笑。那些在這塊土地上不斷來來往往的人們展示的是一幅豪不氣餒、生氣勃勃,甚至常常歡快熱鬧的畫面,同時也隨地域環境氣候而形成飲食衣飾年節游戲等分門別類文化。

      壩上地區,因地種植莜麥、蕎麥、土豆、胡麻、豌豆等作物,以莜面、黑山藥為主翻變花樣。年節則是平時體力勞動,案牘操心后,偷閑娛樂游藝等所有的集錦拔萃。臘月正月閑時,炸糕、壓粉條、殺年豬、擰麻花、熬年夜燉骨頭、燴酸菜等等;多做冷存,慢慢享用。閑空時就玩紙牌、搓麻將壘桌上長城,不喜歡的另有開心法,湊于火炕上聽說書,打坐腔等等。在一年有半的寒冷下,自然要穿棉和“皮毛以衣”,外出“車馬為家”,大皮襖貼身,氈靴捂腳、狐皮帽子暖頭,回家溫酒取暖,火炕頭棲息,擁有“莜面山藥大皮襖之“三寶”。那個舒服勁頭真如神仙在天堂一般。食品備好,衣著不寒,過年就尋開心取樂,做燈籠,剪窗花,攏旺火,放禮花爆竹,貼春聯說吉慶,接財神喜神,拜年訪親、聚友、元宵搞燈會,扭秧歌,打玩藝兒唱大戲,一紅火就是一月多,到二月二就“龍抬頭”做新的念想打算。農牧業調整結構,保持自然風貌,持續地力草場,涵養水源,開發農牧產品加工增值。如今,又多了“文化迎冬奧”,在傳統基礎上推陳出新,迎合時代開放搞活,務實上又加網絡虛擬,亦真亦幻,溶入全國及世界行列。

      六

      冰雪潔源,包涵春天的綠肥紅瘦,夏日的姹紫嫣紅、五彩斑斕,秋季的草黃花謝,連同冬的看似蕭疏冷落,其實是生生不息,呈現“四重性”景觀變化。它們屬于自然界及人類亙古不變的所有形態。在生態整體中,我們著重于人文領域。但與全部大自然生物緊密聯系。

      《冰雪沽源》的作者,大部分生長或工作于這片壩上故土,有的走向四面八方,都始終直通故地,心系鄉愁。內心與外部交織,自我與家鄉交織,故鄉情結從那片土地上延伸擴展,讓冰雪沽源發熱發光,突出地域,走向全國乃至國際世界。這些所謂“區域性作家”,如寫作隊伍的金字塔基底,有強大的根本和命名能力;他們有活躍的神經,有深厚的本土底蘊;有不同的多面相和通俗性。他們多數是業余愛好,作為“老百姓”寫作,直接與土地和人民通氣,是文學的肥田沃土。

      《冰雪沽源》從眾多稿件中選編了36名作者的48篇文章,多種文體,編織時空中大量信息,打開其歷史與現當代通道,抓住展示主題的片段,并把它們編排于合理的章節。編輯收集碎片,于理智和情感中修改精煉整合,如主編張沫末所說:把所有的疲倦、辛勞以及疑問納入文字,同時聆聽那么多鐫刻在冰雪上的艱難、拼搏與精彩,構筑沽源在“張家口首都水資源涵養區和生態環境支撐區的優勢宏圖。”本書從頭至尾,始終關注人與自然的和諧共生及其本質涵蓋的心靈哲學,以真誠熱情揭示難以用其它方式或表示的體驗,用冰雪的形式展開綠色夢想,分享感情,理解邏輯,結出碩果,支撐發展。通過大量紀實、多維復雜的故事,把看似千差萬別的人事聯系起來,形成讀者的整體感受。而且許多東西要在新知識形勢下重組,從網絡、科學中汲取營養,賦予生命鮮活生機,使其屬于更大范圍的同感共享。通過閱讀《冰雪沽源》,視線在點面間如蜻蜓的復眼不斷接觸到成百個鏡頭中的景色。它們相互交織、又彼此聯系;讀完全書,又聯想到《沽水風華》,思維與圖像整合成系統。書的形式內容表達出其核心命題,之下是有機聯系的網絡。這本書是地域沖出其界限的贊美詩,涉及對類似的觸摸、品嘗、嗅探、傾聽和注視。

      不必苛求,也不須離開主題企望全部,因為事實與環境仍在不斷擴展其內涵概念。時間是觀察的模式和維度,在文字篇章中我們感知其本質。如果我們站在那個節點,開始了夢想,那么,生命在瞬間迸發,堅韌而豐富;即使生長在南方,或完全陌生的人,也會從這里獲得特殊和幸福的感覺;仔細看去,那片大地變得神奇美妙,開始發光,震撼我們的心靈。

      掩上書本,所有的文字呈現圖景物象。開始浸潤我們的靈魂精神,一切存在于活躍的情緒里。在當下現實中拓展浩瀚的時空和非存在領域,為我們提供嚴謹、脫出現象和象征主義的視角,置身于新的思考觀察境地,為它賜予的收獲啟迪而驚喜。書中沒有嚴肅冷面的宣言,沒有斗膽放蕩的預言,也沒有呆板的道德規訓,我們卻獲取了意想不到的事物景觀和情感體驗,又有了新的方向,視角……。它讓我產生了閱讀漢德克“緩慢的歸鄉”那種強烈情緒。

      直到讀完主編張沫末精彩富涵詩意的后記,我們真想如她的結語:“多想某一天往日又重現,我們流戀忘返在沽源的冰雪世界……”在飛雪迎春后,行走整個壩上高原,在它的美景中陶醉夢想。

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