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    經典散文

    漫漫西口路:包頭(10)

    散文集發表于2020-06-30 09:45:02歸屬于優秀散文集本文已影響手機版

      包頭占據陰山中部,除南面少量臺地、敕勒川和北部達茂草原外,四分之三是陰山山地。陰山也稱“大青山”,古藉中記作“黑山”、“秦山”、“大斤山”、“青山”,遼金元時稱“天山”、“祁連山”,明嘉靖年間正式命名“大青山”。明代蒙古文獻蒙語意為“哈喇溫納”,也作“達蘭?特力棍”,后改“達蘭哈勒”,譯意為“眾多的黑山頭。”古老通名也泛稱陰山。

      陰山,橫切北方,南臨黃河,東望首都,北界蒙古,西抵大漠。是塞內外分野的大屏障,南北之界,陰陽之界。重疊綿亙的山體,削弱了由西伯利亞南下的寒流。成為農耕民族與游牧民族的交接地帶。一年四季展現多種容顏景觀。

      登上峰頂,就升成一個大氣勢,挺拔、活力、高度、卓越、堅強、抗性、剛毅,將生態世界分割為不同氣勢。一種普遍的和諧就建立在變化多端和參差不齊的基礎之上。我在陰山之中生活工作半生,不離不棄,情誼纏綿。作為包頭人,深感居之嬌傲,靠之雄厚!從黃帝軒轅氏的云族,由昆侖山一帶沿山麓東遷而來,之后各族便不斷以農牧和爭戰活動于陰山。《山海經.大荒西經》中記載的許多部族,以及后來有史記載的塞北匈奴、契丹族遼、女真族金、黨項族西夏、蒙古族元、滿清,都進入或跨越陰山,演繹史劇推進中華民族融和進程。因此,陰山蘊含深遠沉重的文明史,而不是寒涼貧脊的蠻荒地。

      包頭是它冠戴上的一顆明珠、歷史卷帙中輝煌的冊頁。陰山,始終充當著北國偉大民族的搖籃,向所有靠近它的生靈伸出手臂,把大漠雙手奉獻于游牧民族,也熱情歡迎“走西口”和五湖四海到來的人們。它身懷金銀、鋼鐵、稀土等礦藏。在個別地方或夾層中還有共生“高嶺石質泥巖”和“高嶺石質泥巖夾矸”(煤矸石)顯示蘊藏的煤礦。

      那些溝岔中的牧戶和“走西口”定居下來的農家,在它的軀體上放牧和開墾土地,飽經風霜,勤勞謀生。它是我們抬頭可見,舉步進入的最平常普通的主要靠山。人若想尋找真正的自由,就必須去體悟最簡樸,最原生態的生活方式。大山與荒野所給予我們的是最恒久而又近在咫尺的自然。它是感動我們心靈、激發我們思想、點燃我們夢想的一座取之不盡的寶庫;它賦予我們以健康,智力以啟迪,靈魂以快樂。

      行走陰山,想起那些古詩:“秦時明月漢時關,萬里長征人未還,但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”(王昌齡);“漢兵屯在輪臺北,上將擁旄西出征,平明吹笛大軍行,四邊伐鼓雪海涌,三軍大呼陰山動”(岺參);“大漠天低四野園,黃沙千里絕人煙。此生夢斷封侯想,也到陰山敕勒川”(清.余正酉)。上山登峰,過溝跨谷,以遷陡大視角,俯視人與自然,古與今,在形象思維與邏輯中兼容并蓄,以雙重心理和多維視野觀照,生發歷史與當下的交織互動。時有對立或反差,但最終在理性與情感的中和中融合在一起。

      跟著先人的足跡,由溝谷古道進入大青山,從東往西:美岱溝,大青山里最長的一條,發源于烏蘭察布武川縣納令溝,與古單于道白道交錯,流經固陽縣,進陰山、九峰山美岱溝大峽谷,九曲十八灣。全長220里,水流由小而大,由溪成河,流域面積900平方公里。出山溝過敕勒川注入黃河,形成黃河美岱古渡。沿途有“回龍灣”“王墓”遺址,有八路軍大青山抗日游擊隊指揮部,有很多古村落廢墟。古道可通固陽懷朔古城、達茂旗敖倫蘇木古城。

      水澗溝,《蘇塞溝門七圣廟豎建石剎碑志》(1893年))記載:“村人引水種植,穿田繞屋,晝夜潺湲,其煙林一帶,花果千家,而其春蔬早獻、秋果晚凋。至于山懷水抱之景,隔籬對飲之趣,雖桃花源里之境亦不過如是也。獨是沿村之景趣既佳,廟所之風致尤備,即以踏澗石,則清風在袖。坐苔磯,則弱柳垂肩。其間廊檻樓臺儼如一幅圖畫。”這一美景,足可與“采菊東籬下,悠然見南山”的田園媲美。而此情此景正是“走西口”的與本地人們共同打造。

      水澗溝門曾發現廟灣新石器時代人類文明遺址。在這些遺址上有數量眾多的圍墻、房屋、祭壇等石基殘存和品種眾多的石器,花色、紋飾繁多的陶片,經考古人員鑒定屬“阿善二期、三期”的文化遺存。

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