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    經典散文

    由曹娥投江覓父引起的聯想

    散文集發表于2020-07-08 11:10:01歸屬于優秀散文集本文已影響手機版

      秋高氣爽的一個周末,慈溪市滸山街道文學協會組織14位當地文聯界知名人士,赴50多公里外的紹興市上虞區采風。

      上虞在新中國成立初的10余年時間里曾屬寧波專區,與我們慈溪同受寧波管轄,但不管如何變化,都難以改變孝炳千秋,薪火相傳的孝文化存在。

      位于曹娥江西岸孝女廟村的曹娥廟是為紀念東漢時孝女曹娥投江尋父而建,至今已有1800多年歷史,幾經興廢,現建筑為民國23年重建。曹娥廟內雕刻、壁畫精致,楹聯和書法出自名家之手。曹娥廟被譽為“江南第一廟”,廟內現存曹娥碑由北宋思想家、政治家、文學家、改革家王安石的女婿蔡卞所書,為行楷體,筆法靈動,流韻翻飛,具有較高的藝術價值。蔣介石也書有“人倫之光”。

      據傳,曹娥的父親曹盱是位巫師,公元143年5月5日,曹娥才14歲,她的父親劃著一條小船,從舜江逆流而上去迎接潮神,那天因浪高流急,他不幸墜江。無限悲痛中的曹娥不吃飯也不睡覺,沿江哭著尋找父親,她眼淚也哭干了,但還是找不到父親。過了17天,她將自己的衣裳拋到江水之中,然后雙膝跪在岸邊,對著江說:“父親,如果您在天有靈,就成全女兒的孝心,讓這衣裳在您所在的位置沉下去吧!”她拋出的衣裳漂流了一段距離后,在一個漩渦處沉了下去,曹娥見狀趕緊循著衣裳沉下去的地方,縱身跳了下去。5天后,曹娥背著她的父親的二具尸體在下游的江面浮起。后人為紀念她,改舜江為曹娥江,她所在的村也因她的孝心而改名。

      據史料記載,元嘉元年,即151年,上虞縣令度尚改葬娥于江南道旁,命弟子邯鄲淳作誄辭,刻石立碑,即曹娥碑,以彰孝烈。

      投江尋父的行為雖然不可取,但這份孝心足以感動天、感動地、感動人們。

      我想起了家鄉孝子董黯,慈溪的地名也因他的孝心而來。

      董黯,后漢時的句章縣石臺鄉人(現屬余姚市大隱鎮),為漢江都相董仲舒六世孫。他幼年喪父,家境貧寒,但對母親很孝敬。董黯終年打柴換錢,侍奉母親。他母得病,想喝娘家的溪水,因大隱頻臨姚江,遭咸潮入浸,水味苦澀,不適于飲用。董黯就到大隱溪上游永昌潭,為母親去挑水,來回需走10多公里。據傳,他在途中絕不轉換肩胛,為的是把肩前的純凈水供母親飲用。由于取水地離家比較遠,天天去挑水不太方便,董黯便在永昌潭附近的外婆家旁建了一個陋室,汲水供母,他母親的病得以好轉。

      董黯家的東鄰王寄,雖家道殷富但秉性頑劣,對長輩不孝。有一天,董母與王母拉家常,各自談及兒子孝與不孝之事,恰好被王寄聽到。王寄嫉恨董母,待董黯離家外出時,王寄去董家辱罵毆打董母。董母由此臥病不起,不久病逝。董黯很氣憤,但考慮到王母年老,便枕戈不言。幾年之后,王母也因病去世,葬事辦完后,董黯就斬下王寄的頭,以報母仇,祭奠母親亡靈,然后自縛向官府自首。漢和帝聞其孝心,寬宥他的擅殺之罪,并詔他為郎中,被董黯所拒絕。不久,董黯受皇恩俸祿,隱居終老于大隱。

      慈母孝子的故事很快傳遍了神州大地,人們就把大隱溪叫作慈溪,由此而來的慈溪縣(1988年撤縣設市)也成了慈孝文化的發源地。

      重視家庭教育,傳播孝文化,有利于精神文明建設。“家是最小的國,國是千萬家”,家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。正如習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中指出:“中華民族歷來重視家庭。正所謂‘天下之本在家’。尊老愛幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書達禮、遵紀守法,家和萬事興等中華民族傳統家庭美德,銘記在中國人的心靈中,融入中國人的血脈中,是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設的寶貴精神財富。”

      我站在曹娥碑前,心潮久久不能平靜。愿家庭悲劇不再發生,愿以家庭教育為基礎,具有新時代特征的孝文化在浙東,在浙江,在全國各地不斷發揚光大。

      (作者系中國紀實文學研究會、中國微型小說學會、全國公安作家協會等會員,被編入《新中國66周年文藝名家名典》。寫的數千篇紀實故事、微型小說、散文等被《人民日報》、新華社、中國作家網等一百多家媒體及一些文學雜志等發表,有些作品入選有關書籍或獲獎,筆下的人物,有的受到中共中央總書記接見等。)

      

      

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