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    經典散文

    晉中綿山

    散文集發表于2020-07-08 11:50:01歸屬于優秀散文集本文已影響手機版

      從白云山轉下,沿黃河西岸向北,河水彎轉而來,如垂天黃云翻滾。轉眼就上了先前看到的臥龍狀大橋,飛架東西,峽谷通途;行于黃河晉陜峽谷,前帶山西呂梁,后襟陜北。下視黃河滔滔,弧形奔騰彎轉南去。深切黃土高原,猛沖呂梁山腳,懸崖峭壁,山峰聳秀,煙籠霧迷,如畫如詩。澗谷騰蛟舞龍,峽口濁浪排空;匠心天運,鬼斧神工。兩岸資源豐富,古跡文物眾多,歷史文化底蘊深厚。

      一

      至東岸即進入晉西呂梁山地,為重要分水嶺和黃土連續分布與斷續分布之界。公路兩側大多為斷塊低山,褶皺斷裂,流水侵蝕分割,穹窿侵入。由黃土覆蓋或丘陵土梁漸入灰巖、片麻巖、紅砂巖、花崗巖山中。觀覽周山,早已沒了《水經注》所記“雜樹交陰,云重煙接”“層松稀巖,列柏綺望”景象。路旁坡梁廣布針茅、羊草、蒿類等雜草和稀疏沙棘、酸棗、等灌木,還有少量槐、榆、楊、樺和人工種植的松、柏、火炬樹等喬木。

      下午的太陽在山后時隱時現,夾于關帝山麓的太佳路,籠罩著一層模糊的陰影,淡紫色平緩的山坡圪梁上,飄移著如淡墨涂抹的灰綠斑塊,好像片片向后拉動的迷彩被單。陽面高峰上陽光金紅亮麗。小車在女婿穩當的駕駛下中速運行,時上時下,盤旋曲折,猶如在山的狂濤巨浪中升降起落的小船。黑灰色的陰影如同薄紗輕煙般飄浮于山縫溝谷間。高墻似的山石如黑紗覆蓋,時而向我們逼壓傾斜過來,蜿蜒的溝壑之上,綿延不斷的紫灰色山頭背后,是灰藍乳白色的天空。

      二

      到介休南興地村,住在回鑾寺后面農家樂,剛安頓下來,好動的外孫就出去了。女兒女婿給我們籌備當地特色飯菜,我和店老板的父親——一位剛從綿山景區退休的張老閑聊。外孫回來了,說回鑾寺已關門。張老說里面主要有宋代重建的大雄寶殿、天王殿,供著一些鐵木佛像,墻上有元代壁畫。當年唐太宗想上綿山又沒上,在這里回鑾,寫下“回鑾游福地,極目遠芳晨……寂爾真仙境,超然離俗塵”的詩句。

      在我們請求下,張老講了“割股奉君”“火燒綿山”的故事:

      春秋時,晉國公子重耳為躲避迫害,去國流亡,忠臣介子推跟隨19年。到衛國被困受餓,隨臣們將采集來的野菜煮熟供上,重耳難以下咽。介子推就割下自己大腿上的肌肉熬湯奉食。重耳非常感動,封他為“割股奉君”忠臣。重耳返國即位為晉文公后,隨臣們爭相以功邀賞,維有介孑推默默離去,背著母親進入綿山隱居。文公知道后,親自前往綿山尋訪,而介子推堅辭不見。重耳感其大孝,于清明前一天下令舉火燒林,逼介子推出來。不料他抱著母親死于大火之中。人民為紀念其氣節和孝順,就在那天禁火冷食,約定俗成為“寒食節”。

      次日早起,我翻開張老給的一本彩色畫冊。里面精選綿山主要景點,間有文字記載說明。綿山是太岳山(霍山)一條支脈,處汾河之陰,跨介休、靈石、沁源三境。從舊石器時代就有人類棲息生活。介子推上山時也有道士進山修煉。

      三

      我們乘大巴汽車上山。從平緩少樹的山道逐步盤上峻峭蔥蘢,森林夾道,石壁懸崖。仰望不見山頭,俯視溝谷深澗;一會兒挨巖過崖,一會兒貼邊臨淵,坐于外測窗口,感覺車如越出山道,膽顫心慌。有人吃驚發聲,有人唏噓不已。

      此時導游站起來,高聲講故事:隋朝末年,秦王李世民就是在我們下面的雀鼠谷大敗宋金剛,收降了尉遲恭。她故意神妙演義。水滸全傳中,田虎率農民起義軍與官兵怎樣對壘相持,南宋李武功、李實怎樣領導義軍抗擊金兵入侵,明末太原武總兵如何依靠綿山收復失地,抗戰時馮玉祥下屬方振武部在綿山舉行震驚中外的抗日誓師……聲情并茂、抑揚頓錯,吸引了所有人注意。

      約半小時到達龍頭寺。是綿山入口處的咽喉,地勢險要霸氣。我們在寺前小廣場下車,老伴不愿再往上走了。站在龍頭南望綿山腹地,“千巖竟秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚”(顧愷之語)。從龍頭寺下到關帝廟,樓閣凌空,飛檐突壁。老伴留在龍頭寺,我們繼續上前。

      沿途兩山對峙,怪石磷峋,風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。可見秦朝時古柏和原始柏林,據說為全國之最。遇一險要處,有巨石壘堡當道而立,高二三丈,堡門里有屋子,供人看守。門前一條深溝,設有門板吊橋。從了望孔口能看見進山之人群。門的左右是深淵絕壁,真正“一夫當關,萬夫莫開”。

      向前不遠處臨數十丈深凹崖,崖根處有幾十根碧綠的石乳倒掛于石壁之上,稱作“石乳泉”。往前山勢更加險要,沿途群峰環繞、煙云縹緲、兩山對峙,撥云尋古道,依樹聽流泉。展開了“綿山十里山水畫卷”。

      此刻面對的是建于懸崖絕壁處的白云洞,有團團白云不斷涌出。過白云洞到一座木橋,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,必須小心貼壁而行。傳說山主田志超初來綿山時,前有斷崖擋路,后有猛虎追趕,幸逢鹿兔以蹄相搭,方才通過,故稱“兔橋”和前面的“鹿橋”。

      過二橋攀一百多級石階就是綿山的主要風景區——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于巨大巖洞之中,還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,都深藏于抱腹巖中,雨雪難入。此清幽險絕景象實屬罕見。

      空王殿中央有一尊金身塑像,是綿山佛主——“空王古佛”,為隋末唐初人田志超化名,自幼好學,才華過人。遍讀經、史、子、集。長大后到太原蒙山開化寺拜師學藝,5年后來到綿山在抱佛寺內住下。誰知觸犯了寺內龍母,經拜求商定對弈,志超勝龍母而成仙。

      出抱腹寺,手抓鐵鏈斜身而上鐵索嶺,回頭就是萬丈深淵,使人頭暈目眩。頭腦中好奇與緊張恐懼激烈反映拼博,嚴酷地考驗著自己的能力與適應性,感覺到一種超越本能和年齡而戰勝艱險克服困難的喜悅。向往高大和目標是與激情成正比例的,所有為之奮斗的初衷和片斷此刻發出閃亮精彩的光芒!

      到達綿山的最高峰,峰巒迭翠,滿目皆綠。此時才重新認識了山的真實精神,包含剛強、硬朗、穩固、堅靭、能耐、超拔、多維、豐富、高大、宏偉等太多品格與壯美,陡峭驚險也正是山之為山的本質。

      東南草坪上立著三塊巨石,就是當年介子推被焚的殉難處。

      我沉思良久,山下火勢大作,介子推怎能背著母親攀爬如此絕頂?那是一種怎樣的精神啊!

      “山水有靈,亦當驚知己于千古矣”(酈道元《三峽》)!

      下行時可見前方彎道上五個特殊山峰,稱“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里。有北宋文人詩寫照:“路盡山尤險,溪深水愈豪,寺樓今不見,依舊五峰高”。

      過“五龍墓”不遠,經形勢險峻的舍身崖到“一鍋泉”,地下埋一鐵鍋,水由崖壁流入鍋里,游人常掬水而飲,味道甘甜。

      我和女兒從一鍋泉返回,女婿外孫父子轉入另一條景線,約定在龍頭寺聚會。

      返程的悠然品味,被不斷變幻的景象沖擊感動著。女兒擔心我累,建議坐觀光車,我非但不困倦,反而興致高昂,讓女兒在一些奇特景觀處拍攝留影。女兒理解我在面對大自然所有豐富景物時具有的獨特情緒,照像時就能恰到好處,情境交融。四

      四

      上綿山,豈能錯過有“天下第一道觀”稱呼的大羅宮!必須返回上去。“三清上,曰大羅”,依山而建,層樓迭閣,青墻金瓦,與拉薩的布達拉宮相似。大羅宮融道教和佛教為一體,主供道家神靈。

      第一層是財神殿,供奉武財神“趙公明”,文財神“比干和范蠡”,左右分別是利市仙官和招財童子。前面香爐上有一幅對聯,是為歌頌綿山的開發者閆吉英而寫的。在這里燒香祈求者很多。

      第二層是救苦天尊殿,第三層是三官殿。“三官”是指“天官,地官,水官”,又被稱作三官大帝,分別執掌賜福、解難、赦罪,武則天非常崇拜三官大帝。

      我們上到第八層,觀賞了200多尊雕塑,再上第九層,有“介休三賢”的畫像。第十層展放百名書法家題寫的108塊《道德經》木刻全文。女兒問我還上嗎?我說上,第十一層是道教最高尊神——無形、無名、無上天尊,為道家創始人的神化。接著品味群仙殿內借鑒永樂宮壁畫繪制的《群仙朝元圖》。然后上頂層——藏經閣,珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經典數萬冊,包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類,是全國風景名勝區中藏書最多的景區。

      步下大羅宮,稍事休息。外孫發來視頻,是“十里畫廊”避暑勝地水濤溝,溝里的五龍瀑,五龍潭,水面寬闊,水質清澈。浩浩蕩蕩,似千軍萬馬,濤聲喧鬧如雄獅怒吼,震懾人心。

      盡管欣賞情趣的不同會影響風景傳達的意境,但并不妨礙我在視頻中云游,甚至還能幫我到達理想境界。

      不大一會兒,女婿也發來視頻,有天然巖洞奇觀,有北魏酈道元《水經注》所述“綿山石桐水”千回百轉選段,飛流激蕩。有大小蜂房泉,宋、金、元、明等歷代碑刻、雕塑,異彩紛呈。還有小巧古老的寺廟,奇巖、險道、秀水、古樹、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛,仿佛獨特的自然和人文景觀紀錄片。

      我反復閱讀著欣賞著,除了它們形體上的結構藝術,美的享受,還有在自己的經驗和記憶中對文化內存的檢索重構,從它們的構成中悟出一些共享與獨特的東西。感覺自己心靈的過濾凈化和提升作用。

      五

      綿山道家活動和建筑開始于春秋時期,堪與視其為晉中蒼龍,從龍頭寺山之頭部至水濤溝后為尾,依龍身建筑一氣呵成,猶如巨龍之肢腿腳爪鱗片須毛,遠觀如五彩巨龍舞蹈騰飛。其較大的形塑構造開發建設有五次:三國曹魏時,高僧迪公考察籌劃,魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說法,弘揚凈土宗教義,并創建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山,創立禪林,修煉成佛,后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后,明晉恭王朱等人主持修復云峰寺等寺院,之后歷代又有增修;1995年以來,除將侵華日軍燒毀的寺廟逐一修復外,又新建了盤山公路和賓館、飯店等接待服務設施。

      建筑之外的綿山,多陡峭懸崖,險峻石壁,古柏森林。陽光下全都明麗清朗,有的地方因巖石成份關系而放射多色虹彩般光芒。山的整體或局部如天工巧作,造型特異。線條縱橫彎曲錯綜參差,陰陽向背,千姿萬態,宏雄博大,超拔時空。

      綿山形象與我的知識積淀和想象通力合作,再創造出它本身之外還似乎應當具有的很多品質樣態,甚至仍然可以賦予它內涵屬性以更多的易動感情。這是優秀杰出自然人文景觀多維創造功能,和所喚起心靈提升的合理反映,是我“外師造化,中法心源”的佳妙勝境!

      回到龍頭寺會聚,老伴獨自在附近悠閑轉玩,時游時歇,也頗盡興,我們各人都有了自己的欣賞感悟和游覽快樂,家人間相知為伴又意志自由,和諧中都有自己的路都可看好自己的景。

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